Ngô Đức Kế
Chí sĩ Duy Tân (1878–1929), tù Côn Đảo 13 năm, nổi tiếng bút chiến "Luận về chánh học cùng tà thuyết" phản bác việc tôn Truyện Kiều làm quốc hồn.
5
Tác phẩm
0
Lượt đọc
0
Lượt thích
0
Theo dõi
5
Chương
Tiểu sử
Ngô Đức Kế sinh năm 1878 tại làng Trảo Nha, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh, tên thật là Ngô Bình Viên, hiệu Tập Xuyên. Ông xuất thân trong một gia đình nho học nhiều đời làm quan, thân phụ là Ngô Huệ Liên từng giữ chức Bang biện. Năm 19 tuổi (1897) ông đỗ Cử nhân, đến năm 1901 (khoa Tân Sửu) đỗ Phó bảng dưới triều Thành Thái. Dù đỗ đạt cao, ông không ra làm quan mà ở nhà đọc tân thư chữ Hán dịch từ sách phương Tây, nuôi chí tìm đường cứu nước theo tinh thần duy tân tự cường.
Từ khoảng 1904-1907, Ngô Đức Kế trở thành một trong những thủ lĩnh của phong trào Duy Tân ở vùng Nghệ Tĩnh. Năm 1907 ông cùng Đặng Nguyên Cẩn và Lê Văn Huân lập ra Triêu Dương thương quán tại thành phố Vinh, danh nghĩa buôn bán hàng nội hóa và sách tân học của Đông Kinh Nghĩa Thục, nhưng thực chất là để gây quỹ bí mật ủng hộ phong trào Đông Du của Phan Bội Châu. Theo hồ sơ mật thám Pháp, ông bị coi là người móc nối tài chính trực tiếp cho Phan Bội Châu ở hải ngoại. Khi phong trào chống sưu thuế Trung Kỳ bùng nổ năm 1908, thực dân Pháp thẳng tay đàn áp giới sĩ phu duy tân; Ngô Đức Kế bị bắt và kết án đày ra Côn Đảo.
Ông bị giam cầm tại Côn Đảo suốt 13 năm (1908-1921), cùng thời với nhiều chí sĩ Đông Kinh Nghĩa Thục và phong trào Duy Tân khác cũng bị đày ra đảo trong đợt đàn áp này. Được trả tự do năm 1921, ông ra Hà Nội và từ năm 1922 làm chủ bút tờ Hữu Thanh tạp chí, dùng ngòi bút tiếp tục sự nghiệp duy tân, cổ súy quốc văn, phê phán hủ nho lẫn thói sính ngoại lai mất gốc.
Sự kiện nổi bật nhất trong sự nghiệp báo chí của ông là cuộc bút chiến năm 1924 với Phạm Quỳnh, chủ bút Nam Phong tạp chí. Sau khi Phạm Quỳnh diễn thuyết tôn vinh Truyện Kiều của Nguyễn Du là "quốc hoa, quốc túy, quốc hồn" của dân tộc, Ngô Đức Kế viết bài "Luận về chánh học cùng tà thuyết" đăng trên Hữu Thanh số 21 (tháng 9/1924), phản bác gay gắt, cho rằng đề cao một tác phẩm diễm tình bi lụy làm "quốc hồn" là tà thuyết nguy hại, làm nhụt chí khí thanh niên trong lúc nước mất nhà tan, đồng thời phân biệt rạch ròi giữa quốc văn (chữ quốc ngữ, công cụ) và quốc học (nền học vấn, tư tưởng thực chất). Cuộc luận chiến này trở thành một trong những cuộc bút chiến tư tưởng nổi tiếng nhất báo chí Việt Nam đầu thế kỷ 20, phản ánh xung đột giữa lớp nho sĩ duy tân yêu nước và lớp trí thức Tây học thân Pháp.
Năm 1927, ông lập nhà xuất bản Giác Quần thư xã, in ấn và phổ biến các trước tác tiến bộ, trong đó có di cảo của Phan Châu Trinh. Ngô Đức Kế qua đời ngày 10/12/1929 tại Hà Nội, hưởng dương 51 tuổi, được an táng tại làng Tương Mai. Tên ông sau này được đặt cho nhiều con đường ở các thành phố Việt Nam để ghi nhớ công lao một chí sĩ trọn đời trung kiên với lý tưởng duy tân cứu nước.
Nguồn: Wikipedia
Cuộc đời & sự nghiệp
tác phẩm sự kiện- 1878Sinh tại làng Trảo Nha, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh; tên thật Ngô Bình Viên, hiệu Tập Xuyên
- 1897Đỗ Cử nhân năm 19 tuổi
- 1901Đỗ Phó bảng khoa Tân Sửu, triều Thành Thái, nhưng không ra làm quan
- 1907Cùng Đặng Nguyên Cẩn, Lê Văn Huân lập Triêu Dương thương quán ở Vinh, gây quỹ bí mật cho phong trào Đông Du - Duy Tân
- 1908Bị Pháp bắt trong đợt đàn áp phong trào chống sưu thuế Trung Kỳ, kết án đày ra Côn Đảo
- 1921Được trả tự do sau 13 năm tù Côn Đảo
- 1922Làm chủ bút tạp chí Hữu Thanh tại Hà Nội
- 1922📖 Hữu Thanh tạp chí (chủ bút)
Diễn đàn báo chí ông dùng để cổ súy duy tân, phê phán cả hủ nho lẫn Tây học vọng ngoại
- 1924Viết bài "Luận về chánh học cùng tà thuyết" bút chiến với Phạm Quỳnh, phản bác việc tôn Truyện Kiều làm "quốc hồn"
- 1924📖 Luận về chánh học cùng tà thuyết
Bài bút chiến đăng Hữu Thanh số 21, phản bác Phạm Quỳnh về việc tôn Truyện Kiều làm quốc hồn, quốc túy
- 1927Lập nhà xuất bản Giác Quần thư xã, in di cảo Phan Châu Trinh
- 1927📖 Giác Quần thư xã (nhà xuất bản)
Ông sáng lập, xuất bản các trước tác tiến bộ, trong đó có di cảo Phan Châu Trinh
- 1929Qua đời tại Hà Nội ngày 10/12/1929, an táng tại làng Tương Mai
🏛️ Bối cảnh thời đại
Bối cảnh phong trào Duy Tân ở Trung Kỳ đầu thế kỷ 20 (1904-1908), gắn với phong trào Đông Du của Phan Bội Châu và mô hình giáo dục - kinh doanh gây quỹ cách mạng theo tinh thần Đông Kinh Nghĩa Thục ở Hà Nội. Sau đợt đàn áp phong trào chống sưu thuế Trung Kỳ 1908, hàng loạt sĩ phu duy tân bị thực dân Pháp đày ra nhà tù Côn Đảo, tạo nên một thế hệ tù chính trị gắn bó qua ngục tù. Thập niên 1920, đời sống báo chí quốc ngữ phát triển mạnh, hình thành hai khuynh hướng đối lập: phái Tây học cải lương thân Pháp (tiêu biểu Phạm Quỳnh, Nam Phong tạp chí) và phái nho sĩ duy tân yêu nước cấp tiến (Ngô Đức Kế, Huỳnh Thúc Kháng...), dẫn tới cuộc luận chiến nổi tiếng về giá trị Truyện Kiều và khái niệm "quốc hồn, quốc học" năm 1924.
Tác phẩm (5)
Luận về chánh học cùng tà thuyết
Luận về chánh học cùng tà thuyết — Ngô Đức Kế.
Kinh thành nguyên đán
Kinh thành nguyên đán — Ngô Đức Kế.
Hỏi Gia Long
Hỏi Gia Long — Ngô Đức Kế.
Điếu giải nguyên Nguyễn Hữu Huân
Điếu giải nguyên Nguyễn Hữu Huân — Ngô Đức Kế.
Ất Tỵ trừ tịch tác
Ất Tỵ trừ tịch tác — Ngô Đức Kế.
Tác phẩm tiêu biểu khác
Bài thơ điếu tưởng niệm chí sĩ Nguyễn Hữu Huân (Thủ Khoa Huân), thể hiện lòng ngưỡng mộ thế hệ kháng Pháp đi trước
Tác giả cùng thời & mối liên hệ
Bạn văn, nhóm/trào lưu, thầy trò, ảnh hưởng — liên kết tới các tác giả khác.
Cùng nhóm / trào lưu
Cùng phong trào Duy Tân - Đông Du; Ngô Đức Kế lập Triêu Dương thương quán gây quỹ bí mật gửi cho Phan Bội Châu hoạt động ở hải ngoại
Cùng chí hướng Duy Tân; Phan Châu Trinh từng vào Nghệ Tĩnh gặp Ngô Đức Kế trước khi sang Nhật; sau này Ngô Đức Kế lập Giác Quần thư xã in di cảo của Phan Châu Trinh
Ảnh hưởng
Ngô Đức Kế viết bài thơ điếu "Điếu Giải nguyên Nguyễn Hữu Huân" tưởng niệm chí sĩ kháng Pháp tiền bối, thể hiện sự kế thừa tinh thần yêu nước
Người cùng thời
Cùng là chí sĩ bị thực dân Pháp đày ra Côn Đảo trong đợt đàn áp phong trào duy tân/chống thuế 1908, cùng thế hệ nho sĩ cấp tiến đầu thế kỷ 20
Đối thủ / bút chiến
Bút chiến năm 1924: phản bác việc Phạm Quỳnh và phái Nam Phong tôn Truyện Kiều của Nguyễn Du làm "quốc hồn, quốc túy", cho là tà thuyết nguy hại nhụt chí thanh niên