Bà Sáu rót nước chè xanh ra những chiếc bát sành cũ, đặt trước mặt từng người, rồi ngồi xuống chiếc chõng tre, chậm rãi bắt đầu câu chuyện của mình.

"Làng ni," bà nói, "từ đời ông cố tui đã sống bên những bãi mộ chum. Hồi nhỏ, tui theo mẹ đi lượm gốm vỡ trôi dạt sau mỗi mùa lũ, mẹ dạy tui phân biệt cái mô là gốm thiệt, cái mô là đồ người ta chôn giả để lừa khách."

"Người ta chôn giả để làm chi?" Hạ hỏi, tò mò.

"Kiếm tiền," bà Sáu nói, giọng có chút khinh miệt không giấu giếm. "Từ mấy chục năm trước, có phong trào đồn đại vùng ni có kho báu, thế là có kẻ làm giả cổ vật, chôn xuống, rồi dẫn khách du lịch, nhà sưu tầm tới đào, moi tiền."

Diệp Anh trao đổi ánh mắt với Bân, cả hai nhận ra ngay mối nguy tiềm tàng đối với chính hành trình họ đang theo đuổi.

"Vậy làm sao phân biệt được thật giả?" Diệp Anh hỏi.

"Cách nặn," bà Sáu nói, cầm lên một mảnh gốm vỡ từ trên kệ, chỉ vào bề mặt.